马家军暂编骑兵第二旅的士兵们押着两百多名红军伤员，刀出鞘枪上膛，只等旅长马禄一声令下。
按老规矩，这些俘虏本该被就地处置，可马禄盯着伤员们冻裂的手指，突然把古兰经往桌上一拍："真主说救人一命胜造七层宝塔，谁动他们先问问我这把刀！"这个决定在马家军里掀起轩然大波，要知道当时马步芳的部队正在高台对红军大开杀戒，马禄的行为简直是拿自己的脑袋开玩笑。
顶着屠刀护红军：马家军里的"叛逆者"
马禄在马家军里从来都是个异类。
他出生在青海民和的回族世家，爷爷是清真寺的阿訇，父亲教他的第一句古兰经就是"凡生命皆神圣"。
1930年代的西北军阀混战，各路兵马都把杀俘当家常便饭，可马禄带兵有个死规矩：放下武器的人不能杀。
古浪战役后，部下偷偷报告马步芳说他"通共"，马步芳派来的督战队就站在营门外，马禄硬是让人把伤员抬上马车，一路护送到西宁医院。
后来有个叫王德胜的红军战士回忆，马禄每天都让炊事员送牛肉面，碗底还藏着银元，"他说'你们是打日本的好汉，不能死在西北'。"
马家军的老弟兄们都说马禄脑子进水，放着升官发财的机会不要，非要护着红军。
其实他们不知道，马禄夜里常对着古兰经发呆，他跟身边人讲："打仗归打仗，杀俘虏算什么本事？回回的刀是砍侵略者的，不是砍自己人的。"
这种想法在当时的马家军里简直是天方夜谭，青海省档案馆现在还存着马步芳骂他"软心肠误大事"的电报，可马禄硬是扛住了压力，这些被救的红军后来有不少人在解放后成了地方干部，专门给青海省委写过证明材料。
中条山的白帽刀客：用马刀砍出抗日路
1937年卢沟桥的炮声一响，马禄做了个更让人意外的决定主动请缨去前线抗日。
当时他已经是马家军里的高级将领，完全可以在西北安稳度日，可他对着部下喊："日本人占了东三省，杀我们同胞，现在打到家门口了，咱们回回不能当缩头乌龟！"带着三千骑兵东渡黄河时，他把古兰经和马刀一起挂在马鞍上，说这是"真主的两个命令：不杀好人，专杀豺狼"。
在山西离石打的第一仗就打出了名气。
日军板垣师团以为西北骑兵只会骑马冲锋，没想到马禄把队伍藏在沟壑里，等日军坦克开过去，突然从土坡后面冲出来，马刀专砍马腿和油箱。
那仗下来，光日军尸体就拉了二十多车，后来卫立煌去视察战场，看见战死的马家军士兵还攥着马刀，感慨说"西北蛮子真是不要命"。
马禄左臂被炮弹片划了个大口子，卫生员要送他去后方，他用白帽子缠紧伤口，说"这点血算什么，日本人流的血还不够呢"。
中条山那五昼夜简直是拿命在拼。
日军两万多人把陌南镇围得水泄不通，马禄把指挥部设在镇口的关帝庙，对着关公像发誓"人在阵地在"。
战士们打光了子弹就用马刀拼，战马累死了就徒步冲锋，阵地前的日军尸体堆得像小山。
当地老乡后来传，说马禄的战马"雪青"在最后冲锋时突然跪下来，让主人踩着背跃过战壕，自己却被子弹打死了。
战后清点，马禄的部队伤亡过半，但硬是没让日军前进一步。
马禄打鬼子不光靠拼命，脑子也活泛。
1940年在渑池，他抓了个日本翻译官，本来想杀了祭旗，后来发现这小子会说中国话，就天天请他吃牛肉面。
翻译官感动得不行，把日军的布防图都画了出来，结果豫北反攻一下子少死了两千多弟兄。
卫立煌知道了直拍大腿："一碗牛肉面换两千人命，马禄这买卖做得值！"八年打下来，他带着部队大小打了二十七仗，光日军就杀了四千六百多，自己身上留下十一处伤疤，七匹战马死在战场上。
抗战胜利后，蒋介石想让他去打内战，马禄直接递了辞职报告，说"我的刀杀够日本人了，不杀中国人"。
1949年西宁解放那天，他把自己用了十年的马刀和战马"乌云"交给解放军代表，说"这刀杀过鬼子，现在交给人民"。
后来毛泽东在北京见他，亲笔写了"抗日英雄"四个字，马禄把这字挂在老家清真寺里，阿訇们说这是"毛主席给回回的亥帖（聘礼）"，意思是回族和汉族结成了一家人。
1962年马禄去世的时候，西宁和民和的老百姓自发给他送葬，回汉群众排了十里长队。
现在马场垣乡清真寺里还挂着那幅泛黄的题字，有老人说，马禄这辈子做了两件对得起良心的事：一是没杀红军俘虏，二是带着回回兄弟打跑了日本鬼子。
其实他最了不起的，是在那个混乱的年代里守住了底线不管是哪路兵马，首先得是中国人；不管信什么教，先得把国家护好。
这种道理现在听着简单，可在当年，得拿命去换。
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